治疝草属

五運六氣之為病,名異情同氣質分

作者:坤元健康管理 / 关注公众号:Classicalacupuncture  发布:2019-10-21

運氣亢則皆為害,畏子之製敢不承,因有承製則生化,亢而無制勝病生。勝後子報母仇复,被抑屈伏鬱病成,鬱極乃發因子弱,待時得位自災刑。
【注】五運六氣太過而極,則謂之亢,亢則必害我所勝者也。假如木亢極,則必害我之所勝之土;土之子金,隨起而製木,木畏承受其製,則不敢妄刑彼母也。五行有此承製之道,自相和順,則生化不病矣。假如木亢盛而無制,則必生勝病;勝病者肝,受病者脾,二經同病也。有勝必有復,有盛必有衰,自然之道也。木盛而後必衰,土之子金,則乘衰必復勝母之仇,是則更生復病也;复病者肺,受病者肝,二經同病也。餘臟法此。若木不及,則被金遏抑,屈伏不伸,而木鬱之病生也。然被鬱極而乃發者,蓋以木氣不及,不能令子火旺,故不能複也,所以必待其己之得位時而後乃發也;雖發而不為他害,但自為災病,亦由本氣弱耳。故方其未發之時,與勝病同,勝病者肺,鬱病者肝,及其巳發之時,不復病肺,惟病肝也。餘臟法此。此上文以太過釋勝,不及釋鬱病,非謂一歲之太過不及,則分司之氣無勝,复,鬱病也。凡太過妄行害彼而病者,皆勝病也。受害子終不能複,鬱而發病者,皆鬱病也。不及被抑而病者,亦鬱病也。被鬱待子來報母仇而病者,皆复病也。推此餘皆可通也。
邪氣有餘必有復,勝病將除复病萌,复已又勝衰乃止,有無微甚若權衡。時有常位氣無必,勝在天三復地終,主客有勝而無復,主勝客逆客勝從。
【注】六氣有勝,則必有復,陰陽循環之道也。勝病將除,复病即萌,邪正進退之機也。勝巳而復,复巳又勝,本無常數,必待彼此氣衰乃止,自然之理也。有勝則復,無勝則否,勝微复微,勝甚复甚,猶權衡之不相過也。然勝復之動時,雖有常位,而氣無必也。氣無必者,謂應勝之年而無勝也。時有常位者,謂勝之時在前,司天天位主之;自初氣以至三氣,此為勝之常也。復之時在後,在泉地位主之;自四氣以至終氣,此為複之常也。所謂六氣互相勝復也。若至六氣主客,則有勝而無復也。有勝而無復者,以客行天令,時去則巳,主守其位,順承天命也。主勝客,則違天之命,而氣化不行,故為逆。客勝主,則上臨下奉,而政令乃布,故為從也。
火土金鬱待時發,水隨火後木無恆。水發雹雪土飄驟,木發毀折金清明,火發曛昧有多少,微者病已甚無刑。木達火發金鬱洩,土奪水折治之平。
【注】五鬱之發,各有其時。火鬱待三氣火時而發,土鬱待四氣土時而發,金鬱待五氣金時而發,此各待旺時而發也。水鬱不待終氣水時,而每發於二氣三氣二火時者,以水陰性險,見陽初退,即進乘之,故不待水旺而發也。木鬱之發,無一定之時者,以木生風,善行數變,其氣無常,故木發無恆時也。五發之時既巳審矣,然五發徵兆,五氣微甚,天時民病,不可不知也。水發之微,微者為寒,甚為雹雪;雹雪,寒甚也。土發之徵,微者為濕,甚為飄驟;飄驟,暴風雨也。
木發之徵,微者為風,甚為毀折;毀折,摧拔也。金發之徵,微者為燥,甚為清明;清明,冷肅也。火發之微,微者為熱,甚為曛昧;曛味,昏翳也。多少者,謂有太過,不及也。不及者病微,太過者病甚。微者病已,謂本經自病也。甚者兼刑,謂兼我刑,刑我者同病也。
如木氣甚,我刑者土,刑我者金,土畏我乘來齊其化,金畏我勝來同其化,故三經兼見病也。餘氣法此。木達謂木鬱達之;達者,條達舒暢之義也。凡木鬱之病,風為清斂也,宜以辛散之,疏之,以甘調之,緩之,以苦湧之,平之,但使木氣條達舒暢,皆治木鬱之法也。火發謂火鬱發之;發者,發揚解散之義也。凡火鬱之病為寒束也,宜以辛溫發之,以辛甘揚之,以辛涼解之,以辛苦散之,但使火氣發揚解散,皆治火鬱之法也。金洩謂金鬱洩之;洩者,宜洩疏降之義也。凡金鬱之病,燥為火困也,宜以辛宣之,疏之,潤之,以苦洩之,降之,清之,但使燥氣宣通疏暢,皆治金鬱之法也。水折謂水鬱折之;折者,逐導滲通之義也。凡水鬱之病,水為濕瘀也,宜以辛苦逐之,導之,以辛淡滲之,通之,但使水氣流通不蓄,皆治水鬱之法也。土奪謂土鬱奪之;奪者,汗,吐,下痢之義也。凡土鬱之病,濕為風阻也,在外者汗之,在內者攻之,在上者吐之,在下者痢之,但使土氣不致壅阻,皆治土鬱之法也。
運氣天時地化同,邪正通人五臟中,五臟受邪生五病,五病能賅萬病形。熱合君火暑合相,蓋以支同十二經,雖分二火原同理,不無微甚重輕情。
【注】木,火,土,金,水五運之化,不能外乎六氣風,熱,暑,濕,燥,寒,六氣之化亦不能出乎五行,故運雖有五,氣雖有六,而天之氣令地之運化皆同也。邪化正化之氣,皆通乎人之五臟之中,正化養人,邪化病人。五臟受邪,則生五臟之病。五病能賅萬病情形,謂主客一定之病,主客錯雜之病,及勝复鬱病,皆莫能逃乎五病之變,猶夫天地化生萬物,皆莫能逃乎五行之屬也。五行惟火有二,在地為火,在天為熱,為暑,以熱合少陰為君火,暑合少陽為相火。蓋以地有陰陽十二支,同乎人之陰陽十二經,火雖有二,理則一也。故其德,政,令,化,災,病皆同,然不無熱微病輕,暑甚病重之情狀也。
五星歲木熒惑火,辰水鎮土太白金,不及減常之一二,無所不勝色停勻,太過北越倍一二,畏星失色兼母雲,盛衰徐疾徵順逆,留守多少吉凶分。
【注】天之垂象,莫先乎五星。五星者,木,火,土,金,水之五星也。木曰歲星,居東方。火曰熒惑星,居南方。水曰辰星,居北方。
土曰鎮星,居西南。金曰太白星,居西方。其主歲之星,不大不小,不芒不暗,不疾不徐,行所行道,守所守度,此其常也。若五陰年是為不及,其星則減常之一,不及之甚,則減常之二,其光芒縮。主歲之星,其色兼我所不勝之色而見也。如木不及,歲星青兼白色也;火不及,熒惑星紅兼黑色也;土不及,鎮星黃兼青色也;金不及,太白星白兼紅色也。水不及,辰星黑兼黃色也。五陽年是為太過,其主歲之星北越,謂越出本度而近於北也。北乃紫微之位,太乙所居之宮也。故倍常之一,太過之甚,倍常之二,其光芒盈。主歲之星,其色純正,畏我之星,失其本色,而兼生我之母色也。假如木太過,畏木之星,土星也,失其本色之黃,而兼生土之火赤色也。蓋以木盛而土畏,必盜母氣為助,故兼母色見也。土兼赤色,土又生子,餘星倣此。凡星當其時則當盛,非其時則當衰,星遲於天為順,為災病輕,星速於天為逆,為災病重。稽留不進,守度日多,則災病重;稽留不進,守度日少,則災病輕。故日吉凶分也。
木德溫和政舒啟,其令宣發化生榮,其變烈風雲物飛,其災摧拔殞落零。
【注】木主春,故其德溫暖柔和也。春氣發,故其政舒展打開也。春氣升,故其令宣發也。春主生,故其化生榮也。春主風,故其變烈風而云物飛揚,此風之勝也。木勝不巳,則為摧折拔殞,散落飄零之災也。
25。火德彰顯化蕃茂,其令為熱政曜明,其變災烈水泉涸,其災焦灼萎枯形。
【注】火主夏,故其德彰著昭顯也。夏主長,故其化蕃秀茂盛也。夏陽盛,故其令熱也。夏陽外,故其政光明顯曜也。夏主熱,故其變災光赫烈而水泉乾涸,此熱之勝也。火勝不巳,則為萬物焦灼,草萎木枯之災也。
26,土德溽蒸政安靜,其令雲雨其化豐,其變陰埃震驟注,其災霖雨岸堤崩。
【注】土主長夏,故其德溽蒸熱也。土主靜,故其政安靜也。長夏氣濡,故其令雲雨也。土氣厚,故其化萬物豐備也。長夏主濕,故其變陰晦煙埃震雷,驟注暴雨,此濕之勝也。土勝不巳,則為久霖淫雨,潰岸崩堤之災也。
27。金德清潔政勁切,其化緊斂令露膏,其變肅殺霜早降,其災蒼乾草木凋。
【注】金主秋,故其德清涼皎潔也。秋氣肅,故其政肅勁齊切也。秋主收,故其化緊收斂縮也。秋主露,故其令露膏萬物也。秋主燥,故其變肅寒早霜殺物,此燥之勝也。金勝不巳,則為蒼枯,草木凋零之災也。
28。水德淒滄政堅肅,其化清謐其令寒,其變凜冽寒太甚,其災冰雹霜雪連。
【注】水主冬,故其德淒滄而寒也。冬氣固,故其政堅凝肅勁也。冬主藏,故其化清冷靜謐也。冬主寒,故其變凜冽,寒氣太盛,此寒之勝也。水勝不巳,則為冰雪霜雹之災也。
木主化毛犬麻李,火主羽馬麥杏饒,土主化??牛稷棗,金主化介雞稻桃,水主化鱗彘豆栗,得氣皆育失蕭條,太過齊化我克我,不及兼人化克皆苞。
【注】蟲者,毛,羽,??,介,鱗也。麟為毛蟲之長,而諸毛皆橫生,故屬木也。鳳為羽蟲之長,而諸羽皆翔昇,故屬火也。人為??蟲之長,而諸??物皆具四肢,故屬土也。龜為介蟲之長,而諸介皆甲堅固,故屬金也。龍為鱗蟲之長,而諸鱗皆生於水,故屬水也。次則其畜犬,其穀麻,其果李,皆木化也。其畜馬,其穀麥,其果杏,皆火化也。其畜牛,其穀稷,其果棗,皆土化也。其畜雞,其穀稻,其果桃,皆金化也,其畜彘,其穀豆,其果栗,皆水化也。凡此五化之物,得其氣之和,則皆蕃育,失其氣之和,則皆蕭條而不育也。太過齊化,謂我所化之物,與克我者所化之物皆育也。假如木太過,毛蟲,犬畜,麻谷,李果,木化之類育,而介蟲,雞畜,稻穀,桃果,金化之類亦育。蓋太過則氣盛,所不勝者,來齊其化也,其餘太過之化倣此。不及兼化,謂克我者,我克之者皆茂育也。假如木不及克我之金,其蟲介,其畜雞,其穀稻,其果桃,皆化育也。蓋不及則氣衰,克我者我畏之,我克者不畏我,來兼其化也。其餘不及之化倣此。苞者,茂也。
五運六氣之為病,名異情同氣質分,今將二病歸為一,免使醫工枉費心。
【注】五運六氣之為病,雖其名有木,火,土,金,水,風,火,濕,燥,寒之異,而其實為病之情狀則同也。今將木運之病,風氣之病,火運之病,暑氣之病,土運之病,濕氣之病,金運之病,燥氣之病,水運之病,寒氣之病,總歸為一病。不使初學醫工,枉費心思而不得其頭緒也。
31。諸風掉眩屬肝木,諸暴強直風所因,支痛軟戾難轉側,裡急筋縮兩脅疼。
【注】在天為風,在地為木,在人為肝,在體為筋。風氣通於肝,故諸風為病,皆屬於肝木也。掉,搖動也,眩,昏運也。風主動旋,故病則頭身搖動目昏眩運也。暴,猝也,強直,筋病,強急不柔也。風性勁急,風入於筋,故病則猝然筋急強直也。其四肢拘急疼痛,筋軟短縮,乖戾失常,難於轉側,裡急脅痛,亦皆風傷其筋,轉入裡病也。
32。諸痛癢瘡屬心火,諸熱昏瘖躁譫狂,暴注下迫嘔酸苦,膺背徹痛血家殃。
【注】在天為熱,在地為火,在人為心,在體為脈。熱氣通於心,故諸火痛癢瘡之病,皆屬於心火也。熱微則燥,皮作癢。熱甚則灼,膚作痛。熱入經脈與血凝結,淺則為癰,深則為疽,更深入之,則傷臟腑。心臟神,熱乘於心,則神不明,故昏冒不省人事也。心主言,熱乘於心,則神不辨,故瘖而不能言,或妄言而譫語也。火主動,熱乘於身,則身動而不寧,故身躁擾,動甚則發狂也。暴注者,猝暴水瀉,火與水為病也。下迫者,後重裡急,火與氣為病也。嘔吐酸苦,火病胃也。膺背徹痛,火傷胸也。血家殃者,熱入於脈,則血滿騰,不上溢則下瀉,而為一切失血之病也。
33。諸濕腫滿屬脾土,霍亂積飲痞閉疼,食少體重肢不舉,腹滿腸鳴飧洩頻。
【注】在天為濕,在地為土,在人為脾,在體為肉。濕氣通於脾,故諸濕為病,皆屬於脾土也。濕蓄內外,故肉腫腹滿也。飲亂於中,故病霍亂也。脾失健運,故病積飲也。脾氣凝結,故病痞硬、便閉而痛也。脾主化谷,病則食少也。脾主肌肉,濕勝故身重也。脾主四肢,四肢不舉,亦由濕使然也。脾主腹,濕淫腹疾,故腹滿、腸嗚、飧洩也。
34。諸氣膹鬱痿肺金,喘咳痰血氣逆生,諸燥澀枯涸幹勁,皴揭皮膚肩臂疼。
【注】在天為燥,在地為金,在人為肺,在體為皮。燥氣通於肺,故諸燥氣為病,皆屬於肺金也。膹鬱,謂氣逆胸滿,膹鬱不舒也。痿,謂肺痿咳嗽,唾濁痰涎不巳也。喘咳氣逆、唾痰涎血,皆肺病也。凡澀枯涸幹勁,皆燥之化也。幹勁似乎強直,皆筋勁病也。故猝然者,多風入而筋勁也。久之者,多枯燥而筋勁也。皴,膚皴澀也。揭,皮揭起也,此燥之病乎外也。臂痛肩痛也,亦燥之病於經也。
35。諸寒收引屬腎水,吐下腥穢徹清寒,厥逆禁固骨節痛,癥瘕??疝腹急堅。
【注】在天為寒,在地為水,在人為腎,在體為骨。寒氣通於腎,故諸寒氣為病,皆屬於腎水也。收、斂也,引,急也。腎屬水,其化寒,斂縮拘急,寒之化也。熱之化,吐下酸苦,故寒之化,吐下腥穢也。熱之化,水液渾濁,故寒之化,澄徹清冷也。厥逆,四肢冷也。禁固,收引堅勁。寒傷於外,則骨節痛也。寒傷於內,則癥瘕,??疝,腹急堅痛也。


本文作者 :坤元健康管理

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