哲学流派

起点书单|冯友兰《中国哲学简史》:哲学的正负方法

作者:塞壬的沉默 / 关注公众号:sairen2016  发布:2019-07-26

喜欢阅读的朋友们可能会发现,现今这么多书,我们往往会阅读越多,产生焦虑感,不知道在有限的时间里选择哪些最重要的书去读;或者越读越偏,最后只停留在自己感兴趣的领域内,造成思维偏狭。
自己也常常被这些问题困扰,有一天突发奇想,为何不静下心来,从一些公认的比较重要的书开始读。这些书没有那么枯燥,或者让人望而生畏。把他们罗列出来,再翻一遍,写点自己的读书笔记放在这个地方,如果大家有兴趣,也可以点开看看,权当一种消遣。
我把这个系列的读书笔记暂时命名为“起点书单”,选择的书目都是非常主观的,但尽量追求好玩、有用。当然很大程度上也是对自己而言,本来开通这个号的初衷也是自娱自乐。
今天我们从冯友兰的《中国哲学简史》开始:
▲冯友兰《中国哲学简史》
这本书的口碑很好,内容也比较丰富,对我们了解中国哲学,激发对中国哲学的兴趣有很大的帮助。作者也在最后一章申说“自己不愿做一个哲学史家,要做一个哲学家。”
所以在书的主体(介绍中国哲学的各门各派)之外,有作者自己的一些观点和妙论。这里我摘一些比较好玩的东西跟大家分享。
至于书的主体部分,介绍中国各家哲学流派,大体框架是在《史记》中司马迁父亲司马谈写的“论六家要旨”和《汉书·艺文志》的基础上介绍的。比如:阴阳家、儒家、墨家、法家、名家……每一家做了一个简介,大家如果对某一家感兴趣只能去读具体的书,比如儒家,还是得读“四书”这些东西,没有捷径。
反而书中冯友兰对中国哲学的一些感发很好看,比如谈及儒家的理想人生:
虽对宇宙有极高明的觉解,却仍然置身于人类的五种基本关系的界限之内。这些人伦的性质可以根据环境而变。但是这种理想本身并不变。所以,如果有人说,由于五伦中有些伦必须废除,因此儒家的人生理想也必须一道废除,这样说就不对了。又如果有人说,由于这种人生理想是可取的,因此全部的五伦都必须照样保存,这样说也不对。
谈及道家时说:
道家认为,圣人对万物的自然本性有完全的理解,所以无情。可以说这并不是他没有感情。这宁可说是,他不为情所扰乱,而享有所谓“灵魂的和平”。
在这里冯友兰先生举了一个例子:天下雨了,不能出门,大人能理解,不会生气,小孩子却往往生气。原因在于大人理解得多些,就比生气的小孩所感到的失望、恼怒要少些。
在解释礼、乐时引申出来的:
人心有两个方面:理智的、情感的。即知道的、希望的,二者不同。知识是重要的,可是也不能光靠知识生活,还需要情感的满足。
因此宗教、诗在我们人生中有着极为重要的作用。
以上是摘的一些比较有意思的论述,总体上这本书中,冯友兰先生认为哲学最重要的目的是提高人的精神境界,是关于思想的思想,比如从自然的、功利的境界上升到道德的、天地的境界。
至于哲学的方法,他认为有正的方法,也有负的方法。正的方法像西方哲学中的逻辑学,去正面说清楚一个事情是什么;负的方法像中国的道家或者禅宗理论中,侧重于说一个事情不是什么,或者变成“不可说”“不去说”。
并且他提出建议:一个完全的形而上学系统,应当始于正的方法,而终于负的方法。
如果它不终于负的方法,它就不能达到哲学的最后顶点。但是如果它不始于正的方法,它就缺少作为哲学的实质的清晰思想。神秘主义不是反对理性的,它是超越理性的。
就像这本书的最后一句话说的:人必须先说很多话,然后保持沉默。


本文作者 :塞壬的沉默

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