骷髅海岸

每日学习圣人传记

作者:玄义玫瑰圣母堂 / 关注公众号:M22556554455J  发布:2019-10-21


圣依拉良(St. Hilarion)院长
依拉良原籍巴勒斯坦哈匝,生于二九一年左右,父母都是异教徒。十五岁时,在亚历山大城读书,认识圣道,皈依天主教。
依拉良领洗入教后,立志修务圣德,往德巴意旷野访谒圣安当,学习隐修生活的基础。回到故乡,父母均已亡故。依拉良将部分家产分给兄弟,部分家产施舍给穷人,自己不留分文,孑然一身隐居旷野,度隐修生活。他的体质很弱,不耐寒暑。可是他的衣服只有两件内衣、一件皮制的长衣(是圣安当送给他的),及一件粗布的短外衣。
依拉良每天只吃十五个无花果,而且白天不吃,等到日落后才吃。他遭遇肉体的诱感,就对自己说:「很好,等一会儿我一定会给你一个教训。」那一天,他就减少食物的数量,罚自己的肚子挨饿,最初几年,他用芦苇搭了一间棚屋,后来造了一间小屋,四尺阔,五尺高,长度仅可容身。圣热罗尼莫的时代,那间小屋还存在,看来不像一间住屋,而像坟墓。他的日常工作是耕田、编织篮子(埃及有许多隐修圣人编织篮子)。
依拉良吃了多年的无花果,营养不足,健康大受影响。他才破例吃一些蔬菜面包。他遭遇精神的考验,有时内心非常痛苦,甚麼事都不感兴趣,遇到这情形,他加倍热心祈祷,求上主协助。
依拉良在巴勒斯坦住了许多年,只到过耶路撒冷一次,在耶路撒冷住了一天就回来了。
意达利古参加马车竞赛,他知道对方有巫师用邪术阻止他的马前行,就去求依拉良。依拉良代他祈祷,在马车上洒了圣水;到了竞赛的那一天,意达利古的马奔驰如飞,他的敌手望尘莫及。观众欢呼:「巫师的法术被耶稣基督击破了。」
巴勒斯坦旷野有许多隐修士,仿照依拉良的生活方式。依拉良在每年葡萄收获季节前往各处巡视。有一次,他巡视到巴苏本,看见异教徒集合举行祭神典礼,不禁放声大哭,哀求天主赐这些可怜的人早日获得真光。有许多异教徒,过去生病时被依拉良治癒,他们一看见依拉良,就过来请他祝福。依拉良就给他们讲解要理,劝他们敬拜天主。那些异教徒很快就皈依天主教,连他们的司祭也成了天主教徒。
三五六年,依拉良在神视中获悉圣安当逝世的情况。那时候,他已六十五岁。在巴勒斯坦,人人都知道他是一位有圣德的隐修士,每天有许多人来拜访他。他的会士也一天比一天增多。依拉良每天抽出部分时间指导他们的灵修生活。
依拉良说:「我在巴勒斯坦名声太大,应当到遥远的地方去。」他动身消息一传出,信友湧来苦苦挽留他,依拉良道:「假如你们不让我走,我就不吃东西。」依拉良一连七天不饮不食。人们见他去意坚决,就让他上道。
依拉良选了几个身体强壮的修士,可以走一天路,不需要饮食的,给他作旅伴,一同向埃及进发。到了红海附近,圣安当隐修的山,依拉良带众修士上山视察,指给他们看:「这里就是他(指圣安当)祈祷的地方,这里就是他唱圣歌的地方,那边是他工作的地方,那边是他休息的地方;这些葡萄、小树都是他亲手种的;这块土地是他亲手开的;这个水池也是他亲手掘的;这个铁锄,他用了好几年了。」
在山上,走过了一条蜿蜒难行的小径,他们找到两间小屋,那是圣安当独居隐修的地方。附近有一所菜园,圣安当运用他的神能,命令野驴不去食他所种的蔬菜。依拉良要求人们领他看圣安当的坟墓,可是圣安当生前嘱咐弟子切勿将他尸体埋葬的地方告诉别人,因当地有一个富翁预备把安当的尸体运去,另建一座坟墓。
依拉良到了个偏僻的旷野,在那里选地隐居,勤操苦行。自圣安当去世后,那地方没有下过雨,屈指算来已有三年了。居民求依拉良转祷上主,恩赐甘霖。依拉良举目向天默祷,大雨顿时倾盆而下,旱荒解除。农民被毒蛇咬伤,用依拉良祝圣过的油傅在伤口,立即痊癒。
依拉良不久在埃及又成了一位着名的隐修圣人。他带了一位隐土到西西里岛,住在一个人迹罕至的僻处。每天采伐柴薪,叫弟子到附近市场出售,以卖得的钱购买面包。
依拉良离开埃及后,他的门徒圣海西巨,到处寻访老师的踪迹。有一天,遇到一个犹太流动小贩告诉他:西西里岛有一位隐修圣人常常显行神蹟。海西巨到西西里按址查访,果然遇到老师。
依拉良那时打算到一个更隐僻、言语不通的地方,那里的人一定不会认识他。海西巨就带他到谭马西亚,可是到了谭马西亚,常常显行神蹟,他的名声很迅速地传遍各地。一条大蛇常常吞食人畜,依拉良将牠驱到一堆木柴上,点火烧死。
谭马西亚发生地震,海水高涨,附近乡村大有淹没之虞。居民拉依拉良到海岸,求他显神蹟,阻止海水湧升。依拉良划了一个十字,伸出双臂,海水高升,像一支木柱似的,向后倒退。
依拉良觉得这地方还不是理想的隐修处所,搭了一只小船,到塞浦路斯,住在巴福斯附近。不久他的行踪被人发现,所以只好再搬到一个隐僻的地方,修炼圣德。
依拉良于三七一年逝世,享寿八十岁。
圣依拉良是东方教会首位非殉道而列入精修圣人的第一名,正像玛尔定是西方教会的第一名一样,他的传记是热罗尼莫撰写的。
圣加斯伯(St. Caspar Del Bufalo)
一七八六年,圣加斯伯生于罗马,一八O八年晋升铎品。不久,罗马为拿破崙军队佔领,他因坚持效忠教宗,与大多数教士流亡异国。拿破崙失势后,他返回罗马。该城五年来没有一位司铎,也没有人施行圣事,所以百废待举,圣人回来后,许多工作都需要他去办理。
一八一四年,圣人赴加诺传扬天主教。那时他才开始想到创立宝血修会。他先在加诺创立一座修院,其后获他的知友克利斯太弟枢机的赞助,和教宗比约七世的大力支持,这修会于一八一五年正式批准。教宗并将加诺的圣法利撒的房屋和圣堂赐给圣人。圣人又于一八一九创立第二座修院,不久又在阿伯诺创立第三座修院。圣人的志愿是每一教区均应设一座修院,修院应设在每一教区风俗最腐化、教务最不发达的城市或村庄。其时那不勒斯王国为罪恶的渊薮,在该地,任何人的生命财产均无保障。教宗特于一八二一年亲笔致函加斯伯,请他在该地创立修院六座。加斯伯欣然接受,可是他着手执行计划时,就遭遇各种阻难。人力固然缺乏,资金也难解决。正如他的传记作者所谓:上主似乎在同他「开玩笑」,一波未平,一波又起;不如意事纷至遝来。但是圣人发挥坚强的毅力,耐心应付,终于克服了人力财力的一切困难。一八二四年,修院招收有志献身传教工作的青年,给予他们专门训练。传教事业的目标是高超的,但工作是异常繁重的。加斯伯说:「传教士犹如军士一样,决不可畏首畏尾,他们应忍受一切的苦难,勇往直前,不达目的绝不罢休。宝血会的修士,不但应热心敬主,更需有充分的常识:他们既应到世界各地传教、精通神学和圣经,还应研究外国的语言文学。」
加斯伯生前,宝血会的活动范围已遍及意大利全境。加斯伯不辞辛劳,常亲自担任最艰苦的工作,不惜冒生命的危险。加斯伯的传教方法,往往是别出心裁的。他的传教工作人员到了一个城市,就在广场讲道,听众中往往有许多人悔罪改过。到了佈道的最后一日,他们把听众缴出的非法武器,淫秽书籍,以及其他违反天主诫命的物品,当众付之一炬;并且就在会场树立一个十字架,大家高唱讚美圣歌;然后传教人员改赴他处。这项佈道工作是很辛苦的,加斯伯每次在某一城市佈道完毕,常是疲惫不堪。但是他总欣然说:「为天主做事,受些辛苦,算得了甚麼呢?」他设法使人人都参加工作。在罗马创办了许多慈善救济事业,参加的男女老幼贫富都有。此外,他又创办了「全夜恭敬耶稣圣心」的敬礼,男子可在夜间任何时间到他的小堂,瞻拜耶稣圣心。有许多人白天没有勇气往圣堂告解,都在夜间前去告解。
一八三六年,罗马发生霍乱疫病,圣人正在该处传道,自觉体力不支,赶回阿伯诺,准备后事。他每夜口渴异常,但是为了守空心斋的缘故,滴水不进,以便准备次日的弥撒圣祭。过了圣方济各沙勿略瞻礼十二月廿八日,他领受终傅圣事,闭目安逝。
圣人生前,已显行了许多神蹟。死后经他转求,获致的神蹟,更是不胜枚举。
一九五四年荣列圣品。
圣女吴苏拉及其他殉道烈女(SS. Ursula and her Maidens)
圣女吴苏拉及她的同伴童女多人,是科伦人,由于坚决保持天主教的信德和她们的贞操,被匈奴人屠杀,时在四世纪。中古时代科伦城建有圣堂一座,以纪念她们的英勇精神。
圣马丘(St. Malchus)
圣马丘原籍尼西比。年青时,父母拟为他择配,马丘早已决定献身事主,于是离家逃奔他乡,在加其旷野随若干隐士修道。
数年后,马丘获悉父亲去世,请求院长准他回家一次,探视母亲。院长劝他不要回家。马丘认为探视年老的母亲是儿子应尽的天职,所以私自逃出修院。
途中,马丘被强盗掳往旷野,匪首命他看守羊群。那地方天气酷热,马丘觉得这种生活太艰苦,可是他同时想到古圣雅各伯和梅瑟都看守过羊群,精神就兴奋起来。他每天吃的是枣子和奶酷,一天到晚念经祈祷、唱圣歌。
主人见马丘忠勤尽职,想给他娶妻成家。有一个女子与马丘同时被掳为奴,主人就命马丘娶这女子。马丘是一位隐士,当然不能结婚。而且那女子被掳前已经结婚,是一个有夫之妇。二人相约,表面上假装结婚,实际上以兄妹相待。
有一天,马丘看见一群蚂蚁辛勤地共同工作,就想到过去隐士们在旷野共同修道,互相合作,与蚂蚁群一样。他又回想和隐士们在一起多麼快乐,就决定逃走。回到家里,就把私逃的计划告诉那女子。那女子也想回去,和丈夫相会,决定跟着马丘一同逃走。他们把粮食装在两张羊皮囊里,逃出旷野,到了幼发地河,在皮囊里鼓满了空气,漂浮到对岸。路上走了三天,突然看见主人和另一个奴仆骑着骆驼过来。二人大惊,躲在一个岩洞口。主人早已看见他们逃入岩洞,就派奴仆过去搜寻。那奴仆经过他们身旁,没有看见他们,一路走到岩洞里面去,好久还不出来。主人等得不耐烦,自己进去搜寻,进去了也不出来。过了一会,岩洞里跳出一头狮子,原来主仆二人到了岩洞里,都被狮子咬死了。马丘和那女子就骑在骆驼背上,逃到美索不达米亚。两人分手,马丘回到西比,照常度隐士生活。
那女子回到本乡找不到丈夫,万念俱灰。就到西比请求马丘给她讲解要理,领洗入教,她也度隐修的生活。
圣芬旦(St. Fintan of Taghmon)院长
圣芬旦是爱尔兰初期隐修士之一,拜圣雷纳为师,度了十八年的隐修生活。十八年后,他到约南申请入圣高隆庞的修院。那时候,高隆庞已逝世,新院长圣贝登对他说:「高隆庞生前已预言过,你将来有重大的任务,要创建修院,领导别人修务圣德,所以你快快回去。」
芬旦就到威斯福创建了多门修院。他度最严峻的苦修生活,还嫌不够,求天主赏赐他多生疾病,以病苦来增加修德的机会。多门修院不久成为爱尔兰着名修院之一。
芬旦于六三五年逝世。
圣公德度(St. Condedus)
圣公德度是英国人,渡海赴法国隐修。数年后,他听人说起,丰旦纳有一座着名的修院,院长郎培(按郎培死后也荣列圣品)圣德出众,就到丰旦纳修院去修道。
过了一个时期,公德度离开丰旦纳,照常度隐修生活,讲道训人。
公德度于六八五年逝世。
圣若望白林登(St. John of Bridlington)
圣若望生于白林登,十七岁时,入牛津大学读书。两年后,入奥斯会修道,圣德日进,升任修院院长。
若望任修院院长历十七年之久,忠勤尽职。一三七九年十月十日逝世,死后显有神蹟甚多。
真福雅各伯斯德巴(Bl. James Strepar)加利总主教
方济会成立后不久,派遣会士赴波兰传教。他们在波兰树立了信德的基础,又致力谋使东方教徒与罗马复合,并劝化异教徒归正。这样在加利西亚乌克兰地区,创立了拉丁教会,隶属罗马管辖,十四世纪起,划分教区。
真福雅各伯出身波兰贵族,在加利西亚出生。年青时,入方济各会,后升任李华修院院长,同时担任俄罗斯西部传教工作,功绩卓着。
一三九二年,雅各伯任加利总主教,广建修院、学校、医院。他生活非常朴素,常常步行赴各地巡视教务。
雅各伯于一四O九年六月一日逝世。一七九一年荣列真福品。
真福伯多禄田法诺(Bl. Peter of Tiferno)
一三九O年,真福伯多禄生于田法诺。十五岁时,入多明我会修道,派往古大诺修院受训。导师是真福老楞佐。老楞佐见他天性好静,劝他向灵修方面发展。
有一天,伯多禄在路上遇见一个品行不端的青年,就拦住他,警告道:「你还是执迷不误,罪上加罪吗?你还只有廿四小时的生命,明天这个时候,你就要在天主面前交帐了。」那青年听了很害怕,可是他还是不肯改过。当夜,他遭遇意外,受了重伤,立刻派人请伯多禄来。伯多禄给他行了告解,那人领了妥善的告解圣事后,气绝身亡。
伯多禄讲道时,常常手里拿一个骷髅的头骨,使听众认识生命的短促。
伯多禄于一四四五年逝世,由教宗比约七世列入真福品。
真福玛窦(Bl. Matthew of Girgenti)祁生田主教
真福玛窦生于西西里岛的祁生田城。十八岁时,弃俗修道,入方济各会,跟随圣伯纳田诺周遊意大利各地,讲道劝人,不久声明大着。
过了一个时期,玛窦回到西西里传教;本乡的信友很希望玛窦管理他们的教区。玛窦不肯,教宗安日纳四世就命令他接受任命。
玛窦因整顿纪律,遭到部分人反对。他亲自往罗马辩白,教宗完全支持他的改革运动。玛窦回到祁生田,继续整顿教区纪律。
过了一个时期,玛窦辞去主教职务,重返修院,修德行善。一四五O年逝世。一七六七年荣列真福品。
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本文作者 :玄义玫瑰圣母堂

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