枯木精

【道教经籍】《修道五十关》之速效关

作者:济源市阳台宫 / 关注公众号:JYSyangtaigong  发布:2019-01-25


圣经曰:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。”《道德经》曰:“大器晚成。”上阳子曰:“大修行人,尽将平时忧愁、思虑、难苦之心,执着、贪爱之念,倏然脱去,无一毫牵挂之念。直要形如枯木,心若死灰。”古仙曰:“言语不通非眷属,工夫不到不方圆。”又曰:“还丹在一时,炼己须十月。”此皆言修道必须循序而进,渐次用功,日久方得,不可躐等而求,急欲见效也。夫性命之学,长生久视之道。长生久视,必须有长久之志、长久之行,年深日远,功力不废,方能济事,非一朝一夕而能成。盖以人从无始劫以来,罪积如山,孽深似海,现世带来劫劫根尘、轮回种子,与夫秉受后天五行偏气、习染尘垢,千妖百怪,乱乱纷纷,迷我元神,耗我元气,盗我元精。将先天真物,消化将尽,一身纯阴。所存者,一些微阳,亦隐而不彰。若欲拔尽历劫轮回根尘种子,化去后天五行偏气、积习旧染,非耐的年月、下的苦功而不能见效。盖以一毫阳气不尽不死,一毫阴气不尽不仙。故祖师设返还之道,教学者从实地上做工夫,步步出力,时时勤行,渐次用功,期必至于阴气化尽、阳气纯全而后已。所谓阴气者,即根尘、偏气、习染之阴;所谓阳气者,即元神、元气、元精之阳。试思去此阴、还此阳,岂是容易而能去、等闲而能还哉?是道也,不但行持维艰,即欲明的阴阳,亦非易事。世间糊涂学人,方入门户,即想口诀,未曾学事,即想成道,经书不究,功德不行,即遇明师,妄想顺手取宝。殊不知连城之璧,非可易得;子母之珠,最难寻求。修真妙道,如璧如珠,必须下的工夫,耐的年月,方能见效,岂可傥然而得?亦有傥然而得者,不是旁门,必是曲径。旁门曲径,见效易而成功难,久而必受其害。若夫真正大道,修的是先天无形之气,见效难而成功易,久而必得其益。况闻道者小圣人,成道者大圣人。欲作圣人,必要祖上有大德,自己前劫有功行,今生早遇明师,得闻大道。若祖上缺德,自己少行,如何得闻圣人之道?如何得到圣人之位?然既为学人,须当先尽人事,志诚下苦,真心聆教。行的一步有一步之益,行的十步有十步之益。即或今生今世,于大事不明,宿根已栽,来生可望。吾劝真心学道者,速将速效关口打通,立起经久不已之志,闻一善言,见一善行,即便留心采取。习玩丹经,亲近明师,在切身现在处下工夫学去。纵然不能完成大道,却异常人,不于苦海作活计矣!否则,不立长久志,不存永远心,急欲见功,轻视懈怠,本欲上天,反堕于坑,妄想知道,难矣!
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