费姓

变化气质若淩论语之21:有一对父子,同拜孔子门户下,一个自言其志受到孔子默许;一个为金句之王,为孔子最小的弟子?

作者:吾的成长 / 关注公众号:wudechengzhang  发布:2019-10-20

为学大益在自求变化气质之若淩论语
写在前面:
   宋大儒程颐说:“读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”又说:“学者须将论语中诸弟子问处便作自己问,圣人答处便作今日耳闻,自然有得。”也就是说,读论语可以使人“变化气质”,不只是获得知识。
   钱穆强调读《论语》是学习做人。
   黑格尔也曾嘲笑孔子的论语不过是“处世格言”而已?(表面看来也是,但这些“处世格言”却有关乎人作为本体存在的价值体认,是准宗教式的教诫和体认,有此体认,就已经是第三重“山还是山、水还是水”的境界了。
  孔子“温而厉,威而不猛,恭而安”:生动活泼,有脾气,有缺点,虽近完美但有也瑕:虽大部分时间“即之也温”,如沐春风、温文尔雅,有教无类;但也常常“其言也厉”,对学生也是破口大骂,骂得还不轻(作为学生的孔鲤见到孔老爸,那是怕的直哆嗦;宰我只因在课堂听课打盹,就被钉上“孺子不可教”的骂名;冉求就更惨了:季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”)。
  孔老夫子“无可无不可”,也可以理解为论语都是一时一地的原则,不必追求形而上的孔子思想;比如,刚刚说“天何言哉”,“未知生焉知死”,言天言命不言祷(病时子路为老师祈祷,不好直接拒绝,“丘之祷久矣”打发了,没有用的;这会又对天发誓-见南子没什么不好的事,否则“天厌之”(逼急了的话都信?);去卫国见南子,那也是拜见而不避的(见了再发毒誓都可以的)。
   孔子毕生追求恢复周礼,奠基“仁”思想,但现实每每碰壁,有时还“惶惶如丧家之犬”,但“明知不可而为之”;其内心乐之最高境界为曾点的 “浴乎沂,风乎舞雩,沐而归”。也应了李泽厚所说的“生烦死畏-生顺死安-顺事安宁:生烦死畏,追求超越,此为宗教;生烦死畏,不如无生,此是佛家;生烦死畏,却顺事安宁,深情感慨,此乃儒学”。
一、曾点(曾皙)
1自言其志
  孔老夫子其内心乐之最高境界,即为曾点的 “浴乎沂,风乎舞雩,沐而归”:
 孔子问:“曾点,你怎么样呢?”
(点)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。”(我想的和他们三位说的不一样)
  子曰:”何伤乎?亦各言其志也。”
  曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
2严格家教
2-1棍棒之下出孝子
   曾点夫妇对后代教育之严堪称第一。据《孔子家语》载,有一次,曾点叫曾参去瓜地锄草,曾参不小心将一棵瓜苗锄掉。曾点认为其子用心不专,便用棍子责打曾参。由于出手太重,将曾参打昏。当曾参苏醒后,立即退到一边“鼓琴而歌”,以此告诉父亲,作为儿子的他并没有因为被误打而忿忿不平。孔子知道此事后说:“小杖则受,大杖则走,今参委身待暴怒,以陷父不义,安得孝乎!”曾参说:“参罪大矣!”据《孟子·尽心章》载:“曾皙嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。”以上史实被当地人总结、后形成对后世产生巨大影响的“棍棒之下出孝子”之说。
2-2曾参杀人
  曾点夫妇教子有方,成效显著,有人告诉他妻子说他儿子曾参在外边杀了人,他妻子仍然织布,不理会报信的人,相信自己的儿子不会干此事。曾参学有成就和他的教育有密切关系。被后人称为教子有方的典型。
二、曾子(曾参)
1曾姓,曾经的大姓(褒姒的姒)
   1-1曾子其人
  曾子(公元前505年—公元前435年),姒姓,曾氏,名参(shēn),字子舆,鲁国南武城(一说为山东嘉祥县,一说为平邑县郑城镇)人。春秋末年思想家,孔子晚年弟子之一,儒家学派的重要代表人物,夏禹后代。
   1-2“姒姓,曾氏”的解读
   曾子的曾姓为姒姓后代:迁徙姒姓,与姬姓、姜姓长期通婚,姒氏、有蟜氏、有崇氏(鲧)、夏后氏、有莘氏、杞氏等国(部落)以及周文王之妻太姒、周幽王之后褒姒均为姒姓。姒姓有蟜氏还是上古时期炎黄二帝的母姓。~传说中国上古帝舜时,鲧的妻子修己是有莘氏的女儿,因为吞吃了薏苡这种植物(读过《诗经》就对这个芣苡(fuyi)薏仁有些印象)而怀孕,生下了禹。因此禹治水成功后,舜便命大禹仍继承姒姓(姒是苡的同音字)祖姓。
   夏朝灭亡后,有些夏朝宗室后裔改为夏姓、廖姓。姒姓的后代也有改为禹姓、费姓、辛姓、杞姓、曾姓、谭姓、相氏、鲍姓、邹姓、欧阳姓、司空姓等姓氏的。
  明清时期,姒氏后裔从浙江陆续迁到台湾定居。在绍兴大禹陵附近的禹陵村,聚居着大量姒姓后裔,自大禹至今已传至146世,辈份最高的为141世,历代都有纪念大禹的活动。
2严格家教-曾参杀猪的故事
  曾子的妻子要到集市去,她的儿子边跟着她边哭,曾子的妻子说:“你回去,等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了,曾子就要抓住一头猪把它杀了,妻子制止他说:“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”曾子说:“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的,是要靠父母而逐步学习的,并听从父母的教诲。如今你欺骗他,是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子,做儿子的就不会相信自己的母亲,这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
3曾子有关的金句
 号称金句之王的曾子,为我们留下了哪些名言警句呢?
 3-1吾日三省吾身(内有慎独的修养观)
 3-2忠恕孝信(忠恕=仁德的两个侧面:内,自我要求,尽心竭力;外,推己及人。以孝为本,著大学+孝经)
 3-3慎终追远
 3-4修齐治平(政治观)
4孔子最小的弟子,担起托孤之重任,带出了“思孟”嫡系思想
  4-1“孔子-曾子-子思(孔子孙子)-孟子”
 4-2曾子思想及“思孟”嫡系
  倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想,“修齐治平”的政治观,“内省慎独”的修养观,“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
  周考王六年(公元前435年),去世,享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位,后世尊为“宗圣”,成为配享孔庙的四配之一,仅次于“复圣”颜渊。
  公元前482年(鲁哀公十三年),孔子的高才弟子颜回病故,曾参就成了孔子学说的主要继承人。
  公元前480年(鲁哀公十五年),孔子呼而告之,曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯,夫子之道忠恕而已矣。”(《论语·里仁》)孔子亲以《大学》授曾参。
  孔子托孤公元前479年(鲁哀公十六年)曾参二十七岁。是年,孔子卒,终年七十三岁。曾参若父丧而无服,守孔子墓。孔子临终将其孙(孔鲤之遗孤)子思托付于曾参。
  公元前476年(鲁哀公十九年)曾参三十岁。三年守墓过后,孔门弟子子夏、子游、子张认为有若面貌很像孔子,要把有若当孔子来事奉,强叫曾参同意。~曾参拒绝说:“这样做不可。老师的德行像长江的水洗过,像秋天的阳光晒过,清净洁白,无以复加,怎么只求面貌像似呢?”(见《孟子·滕文公上》)
   公元前475年(鲁哀公二十年)曾参三十一岁。父病故时,曾参“泪如涌泉,水浆不入口者七日”,以后“每读丧礼则泣下沾襟”(见《礼记》)
  公元前436年(鲁悼公三十一年)曾参七十岁。是年,曾参有病卧床不起,把弟子们叫到跟前说:你们掀开被子,看看我的脚和手,都保全得很好吧!我一生正像《诗经》上说的:“战战兢兢,如临深渊、如履薄冰。”小心谨慎,以保其身。从今以后,我知道身体能够免于毁伤了。小子们,要记住啊!并且他自言自语地说,君子修养之道贵在三条:“动容貌斯远暴慢矣,正颜色斯近信矣,出辞气斯远鄙倍矣。”这三条我能做到吗?始终不忘修养功夫。(《论语·泰伯》)
   公元前435年(鲁悼公三十二年),曾参七十一岁。一天夜里,病危中的曾子,突然想起身下铺着一领华美的席子,是鲁大夫季孙氏送给他的。他认为,自己一生没做到大夫,不应铺大夫的席子,于是就招呼儿子们把席子换下来。没等换上的席子铺好,他就去世了,终年七十一岁。(还不敢活过孔圣人的73岁)


本文作者 :吾的成长

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