博查尔

因铎冒犯他的灵性导师毕尔哈斯帕提 1000《圣典博伽瓦谭》6.7.1320

作者:博伽梵往世书 / 关注公众号:bjfwss  发布:2018-12-06


[第13节]
译文 如果有人说“坐在君王高贵王座上的人不该起身向另一个君王或布茹阿玛纳致以敬意”,那就要明白,他根本不知道更高的宗教原则。
要旨 就有关这一点,圣维施瓦纳特·查夸瓦尔提·塔库尔说,当一个总统或君王坐在他的王座上时,他不需要向进入他的聚会的每一个人致敬,但必须向他的灵性导师、布茹阿玛纳和外士纳瓦这些地位比他高的人致敬。历史上有许多例子表明人应该如何行为处事。当主奎师那坐在他的宝座上,而纳茹阿达有幸进入他的聚会场所时,就连主奎师那都立刻与他的官员和大臣们起身,向纳茹阿达恭敬地致以敬意。纳茹阿达知道奎师那是至尊人格首神,奎师那知道纳茹阿达是他的奉献者,但尽管奎师那是至尊主而纳茹阿达是至尊主的奉献者,至尊主还是按宗教礼节行为处事。既然纳茹阿达还是贞守生、布茹阿玛纳和崇高的奉献者,那么奎师那即使在以君王的身份行事,也要向纳茹阿达恭恭敬敬地致以敬意。这是韦达文明中随处可见的表现。如今,人类社会中的人们不知道该如何尊敬奎师那及纳茹阿达的代表,不知道如何正确管理社会,不知道该如何增强奎师那意识,而只考虑每年要生产新车、盖新的高楼大厦,然后捣毁它们再制造新的。这样的社会无论科技有多进步,其文明都不算是人类文明。人类文明只有在人们都遵守社会四阶层时才是进步的。进步的人类社会中必须要有理想的第一流的人当顾问,第二阶层的人当行政管理者,第三阶层的人生产粮食并保护乳牛,以及服从以上三个社会高阶层的第四阶层的人。不遵守社会标准体制的人,应该被视为是第五阶层的人。不遵守韦达法律和规定的社会制度,对人类没有帮助。正如这节诗说明。这样的社会不知道人生的目的,以及最高的宗教原则。
[第14节]
译文 坠入愚昧并通过引领人们走毁灭之途而误导大众的领袖,事实上是登上了一条石船,那些盲目跟随他们的人也如此。石船无法在水面上漂浮,而是与乘客们一起沉入水中。同样,误导大众的人去地狱,他们的追随者也随之而去。
要旨 韦达文献《圣典博伽瓦谭》第11篇第20章的第17节诗说:
我们这些受制约的灵魂掉进无知的海洋,但幸运的是,我们得到了人体这艘性能十分优良的船,给予我们一个渡过这海洋的良机。当灵性导师以船长的身份作指导时,船就能很容易地渡过这无知的海洋。此外,这艘船有韦达知识的教导作为帮助我们渡海的顺风。不善用这些便利条件的人,无疑是在自杀。
登上用石头制成的船注定会死亡。要提升到完美境界的人必须首先离开那些让人登上石船的假领袖。整个人类社会都处在这样险境中,要想得到拯救,就必须遵守韦达经教导的标准。《博伽梵歌》的内容就是这些教导的精华。人不需要托庇于任何其他教导,因为《博伽梵歌》就如何实现人生的目标给予了直接的教导。所以圣奎师那说:“抛弃一切种类的宗教,只皈依我。”即使有人不接受主奎师那是至尊人格首神,但他的教导是如此崇高且对人有益,只要按他的教导去做,人就会得到拯救。否则,人就会被未经授权的所谓冥想和瑜伽体操法所欺骗,就会登上使所有的乘客都沉到水下淹死的石船。不幸的是,美国人虽然很渴望摆脱物质的混乱状态,但有时却资助建造石船。那不会对他们有帮助。他们必须乘坐由奎师那为他们提供的以奎师那意识运动为表现形式的恰当的船。那样,他们就容易得救了。就有关这一点,圣维施瓦纳特·查夸瓦尔提·塔库尔评论说:正如乘坐石船的人将与石船一起下沉,听从错误指示的人将与发出指示的指导者一同毁灭。如果人类社会是通过耍政治外交手腕来领导,使国家之间互相争斗,那它毫无疑问就会像一条石船一样沉没。政治斗争和外交手腕无法拯救人类社会。人们必须培养奎师那意识,了解人生的目标,了解神,实现人生的使命。
[第15节]
译文 天帝因铎说:为此,我现在就该发自内心真诚地向半神人的灵性导师必尔哈斯帕提的莲花足顶礼。他因为处在善良属性的层面上,所以完全明了一切知识,是最优秀的布茹阿玛纳。我现在要触碰他的莲花足,向他顶礼,努力使他满意。
要旨 恢复理智的天帝因铎认识到,他自己并不是他灵性导师毕尔哈斯帕提的十分真诚的学生。为此,他决定今后不再口是心非。他决定要用他的头触碰他灵性导师的双足。我们应该从这个例子学习维施瓦纳特·查夸瓦尔提·塔库尔宣布的原则:
“靠灵性导师的仁慈,人受益于奎师那的仁慈。没有灵性导师的恩典,人无法取得丝毫的灵性进步。”门徒永远都不该与当伪君子或对灵性导师不忠诚。梵文称灵性导师是阿查尔亚(acarya)。《圣典博伽瓦谭》第11篇第17章的第27节诗记载,至尊人格首神说:人应该尊敬灵性导师,将他视为是至尊主本人;在任何时候都不该对灵性导师不敬;永远都不该把灵性导师视为是普通人。亲不敬、熟生蔑,所以人应该十分小心该如何跟灵性导师交往。灵性导师是完美的布茹阿玛纳,拥有指导他学生活动的无限智慧。正因为如此,在《博伽梵歌》第4章的第34节诗中,奎师那忠告说:
“为理解真理而向一位灵性导师皈依,以服从的态度向他请教,为他服务。觉悟了自我的灵魂看到了真理,因此可以把知识传授给你。”应该全心投靠灵性导师,应该靠做服务接近他,以争取得到进一步的灵性启明。
[第16节]
译文 就在半神人的君王因铎这样思考,并在自己的聚会厅中忏悔时,最强有力的灵性导师毕尔哈斯帕提明白他的想法。毕尔哈斯帕提比因铎更强有力,于是变得不让因铎看见,并离开了家。
[第17节]
译文 因铎由其他半神人陪伴着四处寻找毕尔哈斯帕提,但却找不到他。这使因铎心想,“唉!我的灵性导师对我很不满意,现在我没法得到好运了。”因铎虽然由半神人们围绕着,但却无法让内心平静下来。
[第18节]
译文 听到天帝因铎面临的可怜处境,恶魔们按照他们的导师舒夸查尔亚的指示,用各种武器武装好自己,向半神人宣战。
[第19节]
译文 半神人的头颅、大腿、手臂和身体的其他部分,被恶魔的利箭射伤,以因铎为首的半神人们认识到,除了立刻去找主布茹阿玛,向他顶礼请求庇护及适当的指示,没有其他办法了。
[第20节]
译文 最强有力的主布茹阿玛看到半神人们来找他,恶魔的利箭使他们的身体严重受伤时,便出于他没有缘故的巨大仁慈安抚他们,并说了如下一番话。




本文作者 :博伽梵往世书

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